٤١٤ - وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ] اَلْجُهَنِيِّ]-رضي الله عنه- (أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -ﷺ- رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ اَلصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ اَلصَّلَاةَ) رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ.

٤١٥ - وَلَهُ عَنْ طَلْق (لَا صَلَاةَ لِمُنْفَرِدٍ خَلْفَ اَلصَّفِّ).

٤١٦ - وَزَادَ اَلطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَابِصَةَ (أَلَا دَخَلْتَ مَعَهُمْ أَوْ اِجْتَرَرْتَ رَجُلًا؟).

===

• ما صحة أحاديث الباب؟

حديث وابصة حديث صحيح، صححه أحمد، والدارمي، والترمذي، وابن معين، وأبو حاتم، والبغوي وابن المنذر، وأن الاضطراب والاختلاف فيه لا يوجب تضعيفه.

وقول الحافظ: وله عن طلق (لا صلاة لمنفرد …) فهو وهْم من الحافظ رحمه الله، فإنه إنما هو عن علي بن شيبان والقصة قد قال (قدمنا على رسول الله -ﷺ-، فصلينا خلف رسول الله -ﷺ-، فلما قضى رسول الله صلاته، إذا رجل فرد فوقف عليه نبي الله حتى قضى الرجل صلاته، ثم قال له نبي الله: استقبل صلاتك، فإنه لا صلاة لمنفرد خلف الصف). رواه ابن حبان، وابن ماجه، قال البوصيري: إسناده صحيح.

وأما رواية الطبراني ضعيفة جدًا، وفي إسنادها السري بن اسماعيل. قال الحافظ: متروك.

• ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟

اختلف العلماء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال:

القول الأول: تصح صلاته بعذر أو بغير عذر.

وهذا مذهب جماهير العلماء.

أ-لحديث أبي بكرة السابق (… فركع قبل أن يصل إلى الصف …).

وجه الدلالة: أن أبا بكرة أتى بجزء من الصلاة خلف الصف ولم يأمره النبي -ﷺ- بالإعادة، مما يدل على صحة صلاته.

ب- ولحديث أنس السابق (والعجوز من ورائنا).

وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- جوّز صلاة المرأة منفردة خلف الصف، فيقاس عليها الرجل.

ج- ولحديث ابن عباس السابق (أنه وقف عن يسار رسول الله -ﷺ- مؤتمًا به، فأداره من خلفه حتى جعله عن يمينه).

وجه الدلالة: أن ابن عباس صار خلف النبي -ﷺ- في حال الإدارة، وذلك كحال المنفرد خلف الصف، ولم يأمره بالإعادة، فدل على صحة صلاة المنفرد خلف الصف.