ثالثًا: صلاة العصر.

يقرأ فيها بأواسط المفصل.

وهذا قول الحنفية والشافعية والحنابلة.

لحديث جابر بن سمرة (أن رسول الله -ﷺ- كان يقرأ في الظهر والعصر (والسماء والطارق) و(والسماء ذات البروج) ونحوهما من السور) رواه أبو داود.

رابعا: صلاة العشاء:

يقرأ فيها بأواسط المفصل.

أ-لحديث الباب.

ب-ولحديث معاذ: (… إذا أممت الناس فاقرأ بـ (سبح اسم ربك الأعلى) و(الشمس وضحاها) و(الليل إذا يغشى) متفق عليه.

خامسا: صلاة الفجر:

يقرأ فيه بطوال المفصل.

أ-لحديث الباب (وَفِي اَلصُّبْحِ بِطُولِهِ).

ب-ولحديث أبي برزة: (… وكان يقرأ فيها بالستين إلى المائة).

• هل يجوز جمع سورتين فأكثر في الركعة الواحدة.

نعم يجوز.

لحديث حذيفة (أنه صلى مع رسول الله -ﷺ- ذات ليلة فقرأ النبي -ﷺ- سورة البقرة والنساء وآل عمران) رواه مسلم.

وما جاز في النفل جاز في الفرض إلا بدليل.

وقد ثبت عن النبي -ﷺ- قراءة سورتين بعد الفاتحة في كثير من الصلوات، وسميت هذه السور بـ (النظائر) وقد جاء في الأحاديث الصحيحة ذِكرها وبيانها.

عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا وائل قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: قرأتُ المفصَّل الليلة في ركعة، فقال: هَذًّا كهذِّ الشعر؟ لقد عرفت النظائر التي كان النبي -ﷺ- يقرن بينهن، فذكر عشرين سورة من المفصَّل سورتين في كل ركعة. متفق عليه.

وبوَّب عليه البخاري بقوله: باب الجمع بين السورتين في الركعة.

والهذّ: سرعة القراءة.