تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولا تعارض بين هذا وبين قوله: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾ (1) لأن الله نسب التوفي إليه لأنه بأمره - عز وجل -.

كما لا تعارض بين هذا وبين قوله: ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ﴾ (2)، فأضيف التوفي إلى ملك الموت بالإفراد لأنه هو المباشر لقبض الروح، وأضيف إلى الملائكة لأنهم أعوانه.

كما في الحديث الصحيح: «أنه إذا قبض ملك الموت الروح، لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها ... » (3).

3 - أن من مات فقد استوفى واستكمل رزقه وأجله وعمله، لقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ﴾ أي تقبض أرواحهم.

4 - إثبات وجود الملائكة ووجوب الإيمان بهم (4)، وبما ذكر من توفيهم لبني آدم وتكليمهم لهم لقوله: {إِنَّ

(1) سورة الزمر، آية: 42.

(2) سورة السجدة، آية: 11.

(3) سبق تخريجه ص 8.

(4) الإيمان بهم ركن من أركان الإيمان الستة، كما جاء في حديث جبريل الذي رواه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: «الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره» وقد سبق تخريجه ص 8.

وجوب الهجرة في سبيل الله · الصفحة ٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

وجوب الهجرة في سبيل اللهص ٥١