تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي قوله: ﴿ثُمَّ يُدْرِكْهُ﴾ إشارة إلى أنه خرج فارًا بدينه هاربًا من دار الشرك، لكن الموت لحقه، فأدركه قبل بلوغه دار الهجرة (1).

والموت: هو خروج الروح من البدن ومفارقتها له.

وفي الحديث أن جبريل عليه السلام قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: «يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب ما شئت فإنك مفارقه» (2).

وبه ينكشف الغطاء كما قال تعالى: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ * وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ * لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ (3).

(1) انظر "جامع البيان" 9/ 113.

(2) أخرجه من حديث سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - الشيرازي في الألقاب، والحاكم في المستدرك، والبيهقي في شعب الإيمان. وأخرجه أيضًا البيهقي في الشعب عن جابر - رضي الله عنه -. وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن علي - رضي الله عنه - وصححه السيوطي. انظر "الجامع الصغير" 89.

(3) سورة ق، الآيات: 19 - 22.

وجوب الهجرة في سبيل الله · الصفحة ٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

وجوب الهجرة في سبيل اللهص ٤٤