عمِّه فألقى على زوجته ثوبًا فتحماها؛ فإن شاء تزوَّجَها، أو زوَّجها لمن شاء، أو منعها لتفدي نفسها، أو تموت فيرثها (1).
فمعنى ﴿تَرِثُوا النِّسَاءَ﴾ أي: تخلفوا أزواجهنَّ عليهنَّ، وتكون لكم الولايةُ عليهنَّ؛ وليس المرادُ أنَّهم يرثونهنَّ كمن يورِّث المالَ والمتاعَ؛ بل المرادُ الخلافةُ عليهنَّ؛ كما قال زكريَّا - عليه السلام -: ﴿فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ﴾ (2)؛ أي: يخلفني في قومي في النُّبُوَّة والعلم، وليس إرث المال؛ لأن الأنبياء لا يورثون (3).
قولُه (كرهاً): قرأ حمزة والكسائيّ وخلف: «كُرها» بضم الكاف، وقرأ بقيَّةُ العشرة: «كرها» بفتحها (4).
(1) انظر «جامع البيان» 8/ 104، 109 – 110 «تهذيب سنن أبي داود» 3/ 35 - 36، «بدائع التفسير» 2/ 13.
(2) سورة مريم، الآيتان: 5، 6.
(3) قال - صلى الله عليه وسلم -: «نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة». أخرجه البخاريُّ في الوصايا 2776، ومسلم في الجهاد والسِّيَر 1760، وأبو داود في الخراج والإمارة والفيء 2974، ومالك في الجامع 1871 – من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وأخرجه البخاريُّ في فرض الخمس 3093، 3094، ومسلم في الجهاد والسِّيَر 1758، 1759 من حديث عائشة- رضي الله عنها.
(4) انظر «المبسوط» ص 155، «الكشف» 1/ 382، «التبصرة» ص 476، «العنوان» ص 83، «تلخيص العبارات» ص 81، «الإقناع» 2/ 628، «النشر» 2/ 248.