آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ} الآية (1)، فيدخل فيه العلماء والأمراء وسائر الرعية.

قوله: ﴿تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ﴾ أي: اختلفتم في شيء.

والتنازع: التجاذب، مأخوذ من النزع، وهو الجذب، لأن كل واحد من الخصمين ينزع ويجذب حجة الآخر، ليكون الحق معه (2).

قوله: ﴿فِي شَيْءٍ﴾ شيء: نكرة في سياق الشرط تفيد العموم، فتعم كل شيء يتنازع فيه.

قوله: ﴿فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ جملة جواب الشرط، واقترنت بالفاء، لأنها طلبية.

والضمير في «ردوه» «الهاء» تعود على الشيء المتنازع فيه.

والرد: بمعنى الرجوع في التحاكم، أي: أرجعوه إلى الله والرسول.

والرد إلى الله هو الرجوع إلى كتابه الكريم.