تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والأمراء (1). فالعلماء لهم الشأن والأمر في بيان الأحكام الشرعية للناس، كما قال تعالى: ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ (2).

وقال تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ﴾ (3).

ولهذا قال بعد هذا ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾، ومعناه: الرد إلى الكتاب والسنة، وهذا إنما يكون بمقدور العلماء، كما قال تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (4).

(1) انظر «جامع البيان» 8/ 498 - 502، «معالم التنزيل» 1/ 444، «أحكام القرآن» لابن العربي 1/ 453، «الجامع لأحكام القرآن» 5/ 260، «الرسالة التبوكية» ص 51، «تفسير ابن كثير» 2/ 301 - 303.

(2) سورة النساء، آية: 83.

(3) سورة آل عمران، آية: 187.

(4) سورة النحل، آية: 43، وسورة الأنبياء، آية: 7.

وجوب أداء الأمانات إلى أهلها · الصفحة ٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

وجوب أداء الأمانات إلى أهلهاص ٤٥