ومعنى القراءتين واحد، أي: نعم الذي يعظكم به، أو نعم الموعظة يعظكم بها من الأمر بتأدية الأمانات إلى أهلها والحكم بين الناس بالعدل» (1).
والموعظة: ذكر الأحكام مقرونة بترغيب أو ترهيب.
وهذا امتداح منه عز وجل لأوامره ونواهيه وشرعه لاشتمال ذلك على مصالح الدارين ودفع مضارهما، وصدق الله العظيم حيث يقول: ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ (2).
قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ هذه الجملة استئنافية، لهذا كسرت همزة «إن»، وفيها معنى التهديد والتحذير من المخالفة لأمر الله.
كان: مسلوبة الزمان، أي: إنه لم يزل سميعًا بصيرًا في جميع الأوقات والأحوال (3).
قوله ﴿سَمِيعًا﴾ السميع اسم من أسماء الله تعالى على وزن «فعيل» صفة مشبهة، أو صيغة مبالغة يدل على إثبات صفة
(1) انظر «جامع البيان» 8/ 494، «معالم التنزيل» 1/ 444، «التفسير الكبير» 10/ 114، «مدارك التنزيل» 1/ 326، «تفسير ابن كثير» 2/ 300.
(2) سورة النساء، آية: 82.
(3) انظر «جامع البيان» 8/ 494 - 495.