تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والخطاب لولاة الأمر والحكام، ومن كان أهلًا للحكم بين الناس (1).

قوله: ﴿وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ﴾ أي: وإذا أردتم الحكم، وهو الفصل والقضاء في الخصومات في الحقوق، وفي الحدود (2).

بين الناس: أي: في خصوماتهم ومشاجراتهم، والناس عام في كل الناس القريب والبعيد، والمسلم والكافر قال تعالى: ﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى (3)﴾. وقال تعالى: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ (4).

قوله ﴿أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ﴾. «أن» والفعل «تحكموا» في تأويل مصدر، في محل جر (5) التقدير: إن الله يأمركم بالحكم بالعدل.

(1) انظر «أحكام القرآن» لابن العربي 1/ 450 - 451، «الجامع لأحكام القرآن» 5/ 258.

(2) انظر «السياسة الشرعية» ص 72.

(3) سورة الأنعام، آية: 152.

(4) سورة الممتحنة، آية: 8.

(5) انظر «مشكل إعراب القرآن» 1/ 201.

وجوب أداء الأمانات إلى أهلها · الصفحة ١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

وجوب أداء الأمانات إلى أهلهاص ١٤