- تمييزه للسماع، مَنْ سمع من الراوي قبل اختلاطه أو بعده، وإن كان هذا غير مطرد دائماً، ومعرفته أن الشخص ثقة في رواية فلان عنه، ضعيف في غيره (1).
- محاولته أحياناً توثيق من تُكُلِّم فيه، وهذا من علامات وضوح شخصيته (2).
- ينقل الفوائد التي يذكرها المخرِّجون إذا رأى ضرورة (3).
- عدم اكتفائه بحكم صاحب الأصل؛ كما في تعقبه للبزار في مواطن (4).
- تمييزه أحياناً لرجال الصحيح وأن أحدهم فيه كلام، أو يُبَيِّن إرسالَه (5).
- ذكره متابعات للإسناد من كتب أخرى كالمستدرك للحاكم، ولذلك تراه أحياناً يسقط الكلام على أحد رجال الإسناد إذا كان له متابع في المصادر الأخرى (6).
- يشير أحياناً إلى الشواهد التي ترفع من درجة الأحاديث المعلول إسنادُها (7).
(1) () الدرويش، بغية الرائد 1/ 48.
(2) () المصدر السابق 1/ 48.
(3) () الدرويش، بغية الرائد 1/ 49.
(4) () المصدر السابق 1/ 48؛ الدعيس، المقصد العلي ص 40.
(5) () الدرويش، بغية الرائد 1/ 48.
(6) () المصدر السابق 1/ 49.
(7) () انظر مثلاً: مجمع الزوائد 5/ 302، 6/ 97، 7/ 187، 8/ 222، 9/ 83. وهذا يخالف ما قرره الأستاذ علوش؛ من أن الهيثمي لا يعرج على هذا البتة ص 257.