| سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت الكتاني يقول التوكل في الظاهر ، والأصل | اتباع العلم ، وفي الباطن والحقيقة استعمال اليقين .

سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت أبا الحسين الرازي يقول : التوكل مقرون | مع الإيمان ، وكل إنسان توكله على قدر إيمانه فمن أراد التوكل فعليه بحفظ إيمانه مع | إقامة النفس على احكامه ، ويستعمل الصبر ، ويستعين بالله .

سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت محمد بن يعقوب الفرمي يقول : قال ابن | عيينة : التوكل في عقد الإيمان اعتماد القلب على الله .

وقال بعضهم : التوكل في عقد الايمان ، ولا تعرف الحقيقة بالصفة .

وقال أبو سليمان الداراني : أنا لا اعرف التوكل إلا بالصفة .

قال بعضهم : التوكل هو القوة بالاعتماد واليقين .

قال بعضهم : التوكل إسقاط الخوف والرجاء ممن سوى الله .

وقال بعضهم : التوكل طرح النفس في العبودية ، وتعلق القلب بالربوبية ، والنظر إلى | الله بالكلية .

قوله تعالى : وتقلبك في الساجدين > 2 <

| الشعراء : ( 219 ) وتقلبك في الساجدين

> > [ الآية : 219 ] .

قال الواسطي : إثبات رؤية الكون على الأزل .

قال الله جل جلاله : الذي يراك حين تقوم أثبت الرؤية في الفقد ، والوجود | تقلبك في الساجدين في اصلاب الأنبياء والمرسلين .

وقال بعضهم : تقلبك في الساجدين تقلب وصفك على سنة الأولياء والأنبياء .

وقال بعضهم : تقلب سرك في القربة فإن السجود محل القربة ، والاقتراب .

قال الله تعالى : واسجد واقترب [ العلق : 19 ] .

فلا زالت محل القدس ومشاهدة القرب تتقلب كما لا يزال كذلك .

قوله تعالى : إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا > 2 <

| الشعراء : ( 227 ) إلا الذين آمنوا . . . . .

> > [ الآية : 227 ] .

قال الجنيد رحمه الله : الذكر الكثير هو دوام المراقبة في جميع الاحوال ، وطرد | الغفلة عن القلب . |