قال ابن عطاء : معرضة عن طريق رشدهم .

قال أبو بكر الوراق : القلب اللاهي المشغول بزينة الدنيا وزهرتها ، والغافل عن | الآخرة وأهوالها . قال الله تعالى : لاهية قلوبهم .

قال بعضهم : غافلة عن مسالك اليقين ، وطريق المتقين .

قال أبو عثمان : غافلة عما يراد بها ومنها .

قال المرتعش : غافلة عن منافعها ، مقبلة على مضارها .

قال الواسطي رحمة الله عليه : لاهية قلوبهم عن المصادر والموارد ، والمبدأ والمنتهى .

قوله تعالى : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون > 2 <

| الأنبياء : ( 7 ) وما أرسلنا قبلك . . . . .

> > [ الآية : 7 ] .

قال سهل : سلوا أهل الفهم عن الله ، والعلماء به وبأوامره وأيامه .

قال الجنيد رحمة الله عليه : أهل الذكر : العالمون بحقائق الذكر والعلوم ومجارى | الأمور والناظرون إلى الأحكام بأعين الغيب .

قوله تعالى ذكره : لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم > 2 <

| الأنبياء : ( 10 ) لقد أنزلنا إليكم . . . . .

> > [ الآية : 10 ] .

قال سهل : العمل بما فيه حياتكم .

قال بعضهم : في هذه الآية خاطب كلا على مقدار طاقته والأنبياء مخاطبون منه على | جهة ، ولنبينا صلى الله عليه وعليهم أجمعين أخص الخطاب وهو قوله : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ، وقوله : وإنك لعلى خلق عظيم ، والأولياء مخاطبون | منه على جهة وهو قوله : إن عبادي ليس لك عليهم سلطان ، والمؤمنون مخاطبون | على جهة وهو قوله : يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود .

قوله : وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة > 2 <

| الأنبياء : ( 11 ) وكم قصمنا من . . . . .

> > [ الآية : 11 ] .

قال أبو بكر الوراق : في الظلم خراب العمران كما

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' الظلم ظلمات | يوم القيامة ' . فإذا أظلم القلب عن المعرفة والإخلاص خرب ، وعلامة خراب القلب