| <

> ذكر ما قيل في سورة النبأ <

> | <

> بسم الله الرحمن الرحيم <

>

قوله تعالى : جزاء وفاقا > < <

| النبأ : ( 26 ) جزاء وفاقا

> [ الآية : 26 ] .

قال بعضهم : وافقت أعمالهم الخبيثة ووافقت الأعمال ما جرى لهم في الأزل .

وقال القاسم : جزاء وافق القسمة ليس الجزاء معاوض العطاء ولكن الجزاء رحمة من | المعطي .

وقال بعضهم : القسمة القضاء قبل كون الأرض والسماء .

قوله تعالى : إن للمتقين مفازا > 2 <

| النبأ : ( 31 ) إن للمتقين مفازا

> > [ الآية : 31 ] .

على قدر قصورهم وثباتهم .

قال القاسم : من اتقى الشرك فهو متق وليس من اتقى الشرك في أول أمره كمن | اتقى الشرك في آخره فإن الأمور عند أهل الشريعة بالخواتيم وهي عند أهل الحقيقة | بالسوابق وتقوى الأولياء أن يتقوا رؤية تقواهم فلا يرون العصمة إلا من الله تعالى لا | ينقطع إلا إليه .

قوله تعالى : لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا > 2 <

| النبأ : ( 35 ) لا يسمعون فيها . . . . .

> > [ الآية : 35 ] .

قال جعفر : لأن الله أمره بتوفيقه وعصمته لا يجري في الدنيا منه عليه لغو ولا يسمع | في الحضرة لغو لأن اللغو ذكر كل مذكور سواه ولا كذابا أي ولا قولا إلا القول | الصادق بالشهادة على وحدانيته وأزليته وفردانيته .

قال الشبلي - رحمة الله عليه - : لا يسمعون فيها أي كلام إلا من الحق فإذا ظهرت | الحقيقة حسب المقادير وصار الكل هباء في الحقائق ومن تحقق بالحق في الدنيا لا يسمعه | الحق إلا منه ولا يشهده سواه لأن مستغرق في معادن التحقيق قال الله تعالى : لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا .

قوله تعالى : جزاء من ربك عطاء حسابا > 2 <

| النبأ : ( 36 ) جزاء من ربك . . . . .

> > [ الآية : 36 ] .

قال جعفر : العطاء من الله على وجهين في الابتداء الإيمان والإسلام من غير مسألة |