| عنه مولاه اكثر كان قليل النظر في إحسان ربه إليه لأن الله يقول : وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير فمن لم يشهد ذنبه وجنايته ويندم عليه لا | يرجى له النجاة من المصائب والفتن .

قال محمد بن حامد : العبد ملازم للجنايات في كل وقت واوان وجناياته في طاعاته | اكثر من جناياته في معصيته لأن جناية المعصية من وجه وجناية الطاعة من وجوه والله | يطهر عبده من جناياته بانواع المصائب ليخفف عنه اثقاله في القيامة ولولا عفوه ورحمته | لهلك في أول خطوة قال الله تعالى : وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم .

قوله تعالى : ^ ( فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا ) ^ < <

| الشورى : ( 36 ) فما أوتيتم من . . . . .

> > الآية : 36 ] .

قال بعضهم : ما ظهر من أفعالك وطاعاتك اقل نعمة من نعيم الدنيا من سمع وبصر | فكيف نرجو بها النجاة في الآخرة لتعلم أن النعم كلها بفضل الاستحقاق .

قوله تعالى : ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل > 2 <

| الشورى : ( 41 ) ولمن انتصر بعد . . . . .

> > [ الآية : 41 ] .

قال ابن عطاء : خاطب العوام بالانتصار بعد المظلمة واباح لهم ذلك واختار النبي | صلى الله عليه وسلم الاخص بندبه إليه بقوله : ^ ( ولئن صبرتم لهو خير الصابرين ) ^ ثم لم يتركه | ومخاطبة الندب حتى أمره بالافضل وحثه عليه بقوله :

قوله تعالى : ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور > 2 <

| الشورى : ( 43 ) ولمن صبر وغفر . . . . .

> > [ الآية : 43 ] .

قال أبو سعيد القرشي : والصبر على المكاره من علامات الأنبياء فمن صبر على | مكروه يصيبه ولم يجزع اورثه الله الرضا وهو أحد الأحوال ومن جزع من المصائب | وشكا وكله الله إلى نفسه ثم لم ينفعه شكواه .

قوله تعالى : استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله > 2 <

| الشورى : ( 47 ) استجيبوا لربكم من . . . . .

> > [ الآية : 47 ] .

قال الجنيد رحمة الله عليه : استجابة الحق لمن يسمع هواتفه واوامره وخطابه فتحقق | له الإجابة بذلك السماع ومن لم يسمع الهواتف كيف يجيب واني له محل للجواب .

قوله تعالى : وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا > 2 <

| الشورى : ( 51 ) وما كان لبشر . . . . .

> > [ الآية : 51 ] .

قال الواسطي : في هذه الآية أخبر عن اوصاف الحق على سنن واحد وخص السفير | الأعلى والواسطة الأدنى مشافهة الخطاب ومكافحته فقال : وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا وهو قائم بصفة البشرية حتى ينزع عنه اوصاف البشرية ويحلى بحلية |