| مفتخر به .

قال بعضهم : إذا أصابه بلاء في الظاهر وهو في نعمة في الحقيقة اعرض عنه لم | يصبر على البلاء ولا يطالع موضع الثواب فيه وإذا مسه الشر الاستدراج في النعم ألفه | ونظر فيه ونسى حقوق الله عليه .

قال الواسطي رحمة الله عليه : اعرض عن المنعم بالنعمة .

قال بعضهم : الهداية والإيمان والولاية والعبادة والعبد لا ينفك عن أربعة أشياء من | كسبه وكده وكدحه ومن فضل الله عليه وهو الذي يوجب له الأمر .

قوله عز وعلا : سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم > 2 <

| فصلت : ( 53 ) سنريهم آياتنا في . . . . .

> > [ الآية : 53 ] .

قال سهل : هي الموت والموت خاص وعام فالعام موت الخلقة والجبلة والخاص موت | شهوات نفوس الأولياء .

قال القحطاني : لا يزال العبد يرتقي من حال إلى حال حتى يبلغ إلى الأحوال السنية | العالية ويرى الله قائما بالأشياء ثم ترقى به عن ذلك الحال حتى يرى الأشياء فانية في | رؤية الحق ويتيقن أن القديم إذا قرن بالحديث لا يثبت له اثر وإن جل قدره وعظم | خطره وهو معنى قوله : سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق | وهو النظر في الدنيا بشاهد الحق ثم النظر إلى الحق بالفناء عن الكون وهو أن تصير | النعوت نعتا واحدا ولا يشهد إلا حقا صرفا .

وسئل أبو عثمان عمن يقول بالشاهد ؟ فقال : لا أنكر القول بالشاهد لمن يشهد | الأشياء كلها شيئا واحدا .

وقال الواسطي رحمة الله عليه : ظهر في كل شيء بما اظهر منه وإظهاره الأشياء | ظهوره بها فإذا فتشها لا يجد غير الله قال الله تعالى : سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق دون غيره ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' اصدق كلمة | تكلمت بها العرب كلمة لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل ' . |