وقال أحمد بن حنبل رحمة الله عليه : لكم فيها منافع في أداء صدقاتها وزكاتها | وتضعيف الأجر لكم في ذلك .

قوله عز وعلا : ^ ( ويريكم آياته فأي آيات لله تنكرون ) ^ < <

| غافر : ( 81 ) ويريكم آياته فأي . . . . .

> > [ الآية : 81 ] .

قال سهل : اظهر آياته في أوليائه وجعل السعيد من عباده من صدقهم في كراماتهم | وأعمى أعين الأشقياء عن ذلك وصرف قلوبهم عنه ومن أنكر آيات الأولياء إنما ينكر | قدرة الله فإن القدرة تظهر على الأولياء آيات لأنهم بأنفسهم يظهرونها والله تعالى يقول : | ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون .

قوله تعالى : سنة الله التي قد خلت في عباده > 2 <

| غافر : ( 85 ) فلم يك ينفعهم . . . . .

> > [ الآية : 85 ] .

قال سهل : السنة مشتقة من أسماء الله تعالى السين سنا الله والنون نور الله والهاء | هداية الله فقوله : سنة الله التي قد خلت في عباده أي فطرة الله التي جبل عليها خواص | عباده هداية منه لهم فهم على سنن الطريق الواضح إليه زيادة .

قوله تعالى : ادعوني أستجب لكم > 2 <

| غافر : ( 60 ) وقال ربكم ادعوني . . . . .

> > [ الآية : 60 ] .

سمعت منصور بن عبد الله الاصفهاني يقول : سمعت الشبلي يقول : وقد سئل عن | قوله : ادعوني أستجب لكم فقال : اوه من أمر ولمن أمر وكيف أمر وبأي أمر أمر | وبأي شيء أمر وما المراد فيما أمر ، بلى والله امرنا أن نكون بلا نحن في سر ظهر الغيب | سرا بسر متصل وأما على الظاهر فقال : ادعوني ولا تدعوا معي سواي فإذا وجدتموني | فقد وجدتم الكل .

سمعت النصرآباذي يقول : ناب عن خلقه بالدعاء وناب عنهم بالاجابة فكل يدعو | على ما ناب عنه ومن لم ينب عنه فهو المحروم في الدعاء والممنوع من الإجابة .

قال ابن عطاء : ادعوني واستجيبوا استجب لكم .

قال بعضهم : كم منا دعا ربه عند نفسه وهو في الحقيقة دعا غيره وعبد سواه . |