قال : أكرمناك ، وأنزلنا إليك وأرسلناك ، وألهمناك ، وهديناك ، وسلطناك ثم أكرمناك | سبع كرامات .

أولهما : الهدى ، والثاني : النبوة ، والثالث : الرحمة ، والرابع : الشفقة ، والخامس : | المودة والألفة ، والسادس : النعيم ، والسابع : السكينة ، والقرآن العظيم ، وفيه اسم الله | الأعظم .

قوله : لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم > 2 < <

| الحجر : ( 88 ) لا تمدن عينيك . . . . .

> [ الآية : 88 ] .

قال بعضهم : غار الحق على حبيبه أن يستحسن من الكون شيئا أو بغيره طرفه فإن | ذلك متعة لا حاصل له عند الحق وأراد منه أن يكون أوقاته مصروفة إليه ، وأيامه | موقوفة عليه وأنفاسه حبيسة عنده .

فقال : لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم كذلك لما رفع إلى المحل | الأعلى ما زاغ البصر وما طغى .

قوله تعالى : وقل إني أنا النذير المبين > 2 <

| الحجر : ( 89 ) وقل إني أنا . . . . .

> > [ الآية : 89 ] .

قال يوسف بن الحسين : أذن الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يخبر عن نفسه بأنه السفير | الأجل والمعلم الظاهر والبيان الشافي بقوله : إني أنا النذير المبين .

قال يوسف بن الحسين قوله : ^ ( فوربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون ) ^ < <

| الحجر : ( 92 - 93 ) فوربك لنسألنهم أجمعين

> > | [ الآية : 92 - 93 ] .

قال الواسطي : غفلة العامة هي المسئول عنها أهل الحقائق من حركات الأطراف | وخطرات القلب ، وهواجس السر .

قال الجنيد : لنسألن أهل الحقائق عن تصحيح ما أظهروه للناس من الدعاوي ، | وتحقيقها .

قال الواسطي : يطالب الأنبياء ، والأولياء بمثاقيل الذر لدنو رتبتهم ، ولا يطالب للعام | بذلك لبعدهم عن مصادر النبيين صلوات الله عليهم أجمعين .

قال بعضهم : نسئلهم عن كل حركة وسكون فبماذا كانت حركتهم ، ولماذا كان | سكونهم ، وبلغني عن بعض المشايخ .

قال لبعض المريدين إياك ، وهذه الدعاوي فإن الله تعالى سائلك عنها فقال : المريد لو |