قوله عز وجل : فاطر السماوات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم | < <

| إبراهيم : ( 10 ) قالت رسلهم أفي . . . . .

> > [ الآية : 10 ] .

قال الثوري : دعا الله الخلق بنفسه إلى نفسه وذكر من أسمائه فاطر ، لئلا يتعلقوا | بشيء من الأكوان فقال : فاطر السموات والأرض ، إن أردتم ما فيهما فهو عندي ، وإن | أردتموني فلا تلتفتوا إليهما . وارجعوا منهما إلي .

قال بعضهم : ما دعا الله تعالى إليه ولا الأنبياء وإنما دعا من دعا بحظوظهم ؛ | قال الله تعالى : يدعوكم ليغفر لكم [ الآية : 10 ] .

قوله عز وجل : ولكن الله يمن على من يشاء من عباده > 2 <

| إبراهيم : ( 11 ) قالت لهم رسلهم . . . . .

> > [ الآية : 11 ] .

قال أبو عثمان : من الله تعالى على خواص عباده ، فإن الإحصاء والعدد ، فأول منة | له عليهم التوحيد ثم المعرفة ثم أن بعث فيهم الرسل ثم أن سماهم عباده ، ثم له عليهم | في كل نفس نعمة عرفوها ، أو لم يعرفوها .

قال سهل : يمن على من يشاء من عباده بتلاوة كلامه والفهم منه .

وقال بعضهم : يمن على من يشاء بالمعرفة .

قال ابن عطاء : يمن على من يشاء بالهداية والتوفيق .

قوله عز وجل : وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا > 2 <

| إبراهيم : ( 12 ) وما لنا ألا . . . . .

> > [ الآية : 12 ] .

قال أبو تراب : التوكل طرح البدن في العبودية ، وتعلق القلب بالربوبية | والطمأنينة إلى الكفاية ، فإن أعطى شكر وإن منع صبر .

قال الزقاق : التوكل رد العيش إلى يوم واحد وإسقاط هم غد .

قال رويم : التوكل الثقة بالوعد .

قال الشبلي : التوكل هو أن يكون مع الله تعالى كما لم يكن ويكون الحق كما لم | يزل .

سمعت علي بن بندار يقول : سمعت أبا محمد الجريري يقول وسئل عن التوكل ؟ |