العابدون القائمون معه على حقيقة شرائط الخدمة .

الحامدون العارفون نعم الله عليهم في كل خطوة وطرفة عين .

السائحون الذين حبسوا أنفسهم عن مرادها طلبا لرضاه .

الراكعون الخاضعون له على الدوام الساجدون الطالبون قربه .

الآمرون بالمعروف الآمرون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم .

والناهون عن المنكر عن ارتكاب مخالفات السنن .

والحافظون لحدود الله المراعون أوامر الله عليهم في جوارحهم وقلوبهم | وأسرارهم وأرواحهم وبشر المؤمنين القائمون بحفظ هذه الحرمات .

قال أبو يزيد رحمة الله عليه : السياحة راحة من ساح راح .

قال أبو سعيد الخراز في قوله : ^ ( الحافظون لحدود الله ) ^ قال : هم الذين أصغوا إلى | الله بآذان أفهامهم الواعية وقلوبهم الطاهرة ، ولم يتخلفوا عن بداية بحال .

قال بعضهم : الناس أربعة : تائب وعابد ومحب وعارف ، فالتائب يعمل للنجاة ، | والعابد يعمل للدرجات ، والمحب يعمل للقربات ، والعارف يعمل لرضا ربه من غير حظ | لنفسه فيه .

قال بعضهم : التائب : الراجع إليه من كل ما سواه ، والعابد المداوم على الخدمة مع | رؤية التقصير ، والحامد الذي يحمد على الضراء حمده على السراء . والسائح هو الذي | يسيح في طلب الأولياء والأوتاد .

والراكع الساجد هو الخاضع لله عز وجل في جميع الأحوال .

الآمرون بالمعروف هم المتحابون في الله والناهون عن المنكر هم المتباغضون | في الله والحافظون لحدود الله القائمون معه على آداب السنن والشريعة .

قوله تعالى : وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم > 2 < <

| التوبة : ( 115 ) وما كان الله . . . . .

> [ الآية : 115 ] .

قال بعضهم : من جرى له في الأزل من السعادة والعناية نصيب ، فإن الجنايات لا | تؤثر عليه ، قال الله : وما كان الله ليضل قوما في الأبد بعد إذ هداهم في الأزل .

وقيل : لا يضلهم عنه بعد إذ هداهم إليه . |