| وقيل في قوله : إذ أخرجه الذين كفروا : قال : الذين جحدوا نعمة الله عليهم به | وبمكانه .

قال ابن عطاء في قوله : إن الله معنا .

قال : معناه في الأزل ، حيث وصل بيننا وصلة الصحبة ولم ينفصل .

وقال بعضهم في قوله : لا تحزن قال : كان حزن أبي بكر إشفاقا على النبي صلى الله عليه وسلم | وقيل : شفقة على الإسلام أن يقع فيه وهن .

وقال فارس : إنما نهى عن الحزن لأن الحزن علة وإنما هو تعريف أن الحزن لا يحل | بمثله ، لأنه في محل القربة وقيل في قوله : إذ هما في الغار قال : أخرجهما غيرة مما | كانوا يرونه من مخالفات الحق ، فأخرجتهما الغيرة إلى الغار ، فغار عليهم الحق فسترهما | عن أعين الخلق لأنهم كانوا في مشاهدته يشهدهم ويشهدونه ، ألا تراه صلى الله عليه وسلم كيف يقول | لأبي بكر رضي الله عنه : ' ما ظنك باثنين الله ثالثهما ' مشاهدا لهما وعونا وناصرا .

قوله تعالى : فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها [ الآية : 40 ] .

قال بعضهم : السكينة نزلت على أبي بكر فثبت ، وزال عن قلبه ما كان يجده من | الوجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال بعضهم : السكينة لأبي بكر ما ظهر له على لسان المصطفى صلى الله عليه وسلم من قوله : ' ما | ظنك باثنين الله ثالثهما ' .

قال بعضهم : السكينة : سكون القلب إلى ما يبدو من مجاري الأقدار .

قال جعفر : في قوله : وأيده بجنود لم تروها . قال : تلك الجنود اليقين والثقة | بالله عز وجل والتوكل .

قال بعضهم : السكينة هي التثبت ، ولا يتم التثبت إلا بالقطع عما سواه .

قوله تعالى : انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم > 2 <

| التوبة : ( 41 ) انفروا خفافا وثقالا . . . . .

> > [ الآية : 41 ] .

قال ابن عطاء : خفافا بقلوبكم ، وثقالا بأبدانكم . |