أعرض عن الله فلينتظر الذل والسخط والبغض مع غضب الله في الآخرة .

قال الله إن الذين اتخذوا العجل الآية .

قال الحسين بن الفضل : لا ترى مبتدعا إلا ذليلا ، لأن الله يقول : وكذلك نجزي المفترين .

قوله تعالى : واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا > 2 <

| الأعراف : ( 155 ) واختار موسى قومه . . . . .

> > [ الآية : 155 ] .

قال بعضهم : اختار موسى على عدد الأولياء في الامم السالفة وفي أمته وهم | السبعون الذين إليهم متضرع الخلق وبهم يحفظون .

قوله تعالى : إنا هدنا إليك قال عذابي أصيب به من أشاء > 2 <

| الأعراف : ( 156 ) واكتب لنا في . . . . .

> > [ الآية : 156 ] . | قال الواسطي رحمة الله عليه : ذلك في نفس المعارف ما عرفه أحد إلا تكدر عيشه ، | وأرباب الحقائق لا يعذبون في الدنيا إلا بتواتر نعم الله عليهم والتقرب ، حتى يرد عليه | ما منه يغيب من الصفات والنعوت ، فيرتفع عند سوء الأدب في السير .

قوله تعالى : ^ ( ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ) ^ [ الآية : 156 ] .

قال الكتاني رحمة الله عليه : تسع كل شيء ولكن خص بها الأنبياء لقوله تعالى . | فسأكتبها للذين يتقون ومن يمكنه تصحيح التقوى فيكون بشرط الآية .

قال بعضهم : وصف العذاب بصفة الخصوص مقرونا بالمشيئة ، وعم الرحمة أنها تسع | كل شيء .

قال أبو عثمان : لا أعلم في القرآن آية أقنط من قوله : ^ ( ورحمتي وسعت كل | شيء ) ^ والناس يرونها أرجى آية ، وذلك أن الله يقول : فسأكتبها للذين يتقون .

قوله تعالى : الذين يتبعون الرسول النبي الأمي > 2 <

| الأعراف : ( 157 ) الذين يتبعون الرسول . . . . .

> > [ الآية : 157 ] .

قال ابن عطاء : الأمي هو الأعجمي ، قال أعجمي عما دوننا عالم بنا وبما ينزل عليه |