قال الله تعالى : ^ ( بل إياه تدعوه ) ^ .

قال بعضهم : بل إليه المرجع لمن عقل عنه خطابه .

قوله تعالى : فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون > 2 <

| الأنعام : ( 42 ) ولقد أرسلنا إلى . . . . .

> > [ الآية : 42 ] .

قال ابن عطاء : أخذنا عليهم الطرق كلها ليرجعوا إلينا .

قوله تعالى : قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم > 2 <

| الأنعام : ( 46 ) قل أرأيتم إن . . . . .

> > [ الآية : 46 ] .

قال الجريري : أي إن أخذ الله سمعكم عن فهم خطاباتهم وأبصاركم عن الإعتبار | بصنائع قدرته ، وختم على قلوبكم تسلبكم معرفته ، هل يقدر أحد فتح باب من هذه | الأبواب سواه ؟ كلا بل هو المبتدئ بالنعم تفضلا ومنتهى في الإنتهاء كرما .

قوله تعالى : فمن آمن وأصلح فلا خوف عليهم > 2 <

| الأنعام : ( 48 ) وما نرسل المرسلين . . . . .

> > [ الآية : 48 ] .

قال بعضهم : من أخلص باطنه وأصلح ظاهره فلا خوف عليهم خوف القنوط ولا | هم يحزنون حزن القطيعة .

قوله تعالى : قل هل يستوي الأعمى والبصير > 2 <

| الأنعام : ( 50 ) قل لا أقول . . . . .

> > [ الآية : 50 ] .

قال بعضهم : الأعمى من عمى عن طريق رشده والقائم مع عبادته ، والبصير الناظر | إلى منن الحق عليه وحسن توليه له أفلا تتفكرون في اختلاف السبيلين وبيان المذهبين .

قوله تعالى : وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم > 2 <

| الأنعام : ( 51 ) وأنذر به الذين . . . . .

> > [ الآية : 51 ] .

وقال أبو سعيد الخراز في قوله : وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم | قال : أن يجعلوا إلي وسيلة غيري ، أو شفيعا إلي سواي .

سمعت الأستاذ أبا سهل محمد بن سليمان يقول : لسنا مخاطبين بحقائق القرآن إنما | المخاطب بحقيقته هم الذين وصفهم الله فقال : وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم وقال إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب [ ق : 37 ] . |