قوله تعالى : أوفوا بالعقود .

قيل : أول عقد عقد عليك إجابتك له بالربوبية ، فلا تخالفه بالرجوع إلى سواه .

والعقد الثاني : عقد بحمل الأمانة فلا تحقرنها .

قال الواسطي رحمة الله عليه : العقود إذا لم تشهد القصور تلون عليها المقصود .

وقال إبراهيم الخواص : من عرف الحق بوفاء العهد ألزمته تلك المعرفة السكون إليه | والاعتماد عليه .

وقال أبو محمد الجريري : الوفاء متصل بالصفاء .

قوله تعالى : إن الله يحكم ما يريد .

قال جعفر : حكم بما أراد وأمضى ، وإرادته ومشيئته نافذة ، فمن رضي بحكمه | استراح وهدى لسبيل رشده ، ومن سخطه فإن حكمه ماض وله فيه السخط والهوان .

قوله عز وجل : وتعاونوا على البر والتقوى . < <

| المائدة : ( 2 ) يا أيها الذين . . . . .

> >

قيل البر : ما وافقك عليه العلم من غير خلاف والتقوى مخالفة الهوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان قيل : الإثم طلب الرخص ، والعدوان هو التخطي إلى الشبهات .

وقيل : البر : ما اطمأن إليه قلبك من غير أن تنكره بجهة ولا سبب .

وقال بعضهم : تعاونوا على البر والتقوى هو طاعة الأكابر من السادات والمشايخ | فلا تضيعوا حظوظكم منهم ، ومن معاونتهم وخدمتهم ولا تعاونوا على الإثم وهو | الاشتغال بالدنيا والعدوان هو : موافقة النفس على مرادها وهواها .

قال الحسين : يصح للمتوكل الكسب بنية المعاونة لقوله تعالى : تعاونوا على البر والتقوى ويصح له ترك الكسب بحقيقة ضمان الله له ، فإن خالف في العقد تركا أو |