سئل بعض أهل الحقيقة : كيف ينسب المكر إلى الله ؟ فصاح وقال : لا علة لصنعه | وأنشد :

( ويقبح من سواك الفعل عندي % % وتفعله فيحسن منك ذاكا %

قوله تعالى : إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي > 2 <

| آل عمران : ( 55 ) إذ قال الله . . . . .

> > [ الآية : 55 ] .

قال الواسطي : إني متوفيك عنك ورافعك إلي ومطهرك من إرادتك وهواك ، وذلك | لإظهار نعوت الأزل عليه .

وقال بعضهم : إني متوفيك عن حظوظك ورافع شخصك إلي ومطهر سرك من | مطالعات الأعيان والأعواض .

قوله تعالى : الحق من ربك فلا تكن من الممترين > 2 <

| آل عمران : ( 60 ) الحق من ربك . . . . .

> > [ الآية : 60 ] .

قال بعضهم : الحق من ربك إذ لا يظهر شيء من المكتوبات إلا من تحت ذل كن فلا | تكن ، فإنه منفرد بأسمائه وصفاته ، لا ينازعه في صفاته أحد من عبيده وخلقه .

قوله تعالى : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم > 2 <

| آل عمران : ( 61 ) فمن حاجك فيه . . . . .

> > [ الآية : 61 ] .

قال جعفر : هذه إشارة في إظهار المدعين لأهل الحقائق ؛ ليفتضحوا في دعاويهم عند | آثار أنوار التحقيق وبطلان ظلمات الدعاوى الكاذبة .

قوله تعالى : قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم > 2 <

| آل عمران : ( 64 ) قل يا أهل . . . . .

> > [ الآية : 64 ] .

قال الواسطي : هو إظهار العبودية عند ملاحظة الصمدية .

قال ابن عطاء : هو تحقيق التوحيد .

قوله تعالى : ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا الآية .

قال أبو عثمان : أعلمك طريق التعبد في هذه الآية ، وهو أن لا تطالع بسرك عند |