فلقينا ابن عباس فقلنا: إنا رأينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين، فقال أي ليلة رأيتموه؟ قال فقلنا: ليلة كذا وكذا.

فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله مدَّه للرؤية، فهو لليلة رأيتموه)).

بوب النووي لهذا الحديث بقوله ((باب بيان أنه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره وأن الله تعالى أمدَّه للرؤية فإن غم فليكمل ثلاثون)). شرح مسلم [7/ 198].

والحديث رواه ابن خزيمة في صحيحه [1919] وبوب له بقوله ((باب ذكر الدليل على خلاف ما توهمه العامة والجهال، أن الهلال إذا كان كبيراً مضيئاً أنه لليلة الماضية لا لليلة المستقبلة))

وروى الدار قطني في سننه [2/ 168] بإسناده عن شقيق قال ((جاءنا كتاب عمر ونحن بخانقين، قال في كتابه: إن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال نهاراً فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان)).

وفي معرض جوابه لسؤال سائل عن الهلال، أجاب سماحة العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله بقوله [وأما ما زعمه بعض الناس من صغر الهلال وكونه لم ير ليلة السبت فقد قال الإمام النووي .. ] ثم ذكر تبويب النووي وأثر شقيق بن سلمة، ثم قال [وفي معنى هذا جملة أحاديث تبين أن لا اعتبار للحساب ولا لضعف منازل القمر ولا لكبر الأهلة وصغرها، وإنما الاعتبار الشرعي بالرؤية الشرعية .. ]. انظر الفتاوى [رقم 1110].

ويشهد لهذا حديث ذكره الألباني وصححه في السلسلة الصحيحة [2292] وعزاه للطبراني ونصه ((من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة، وأن يرى الهلال لليلة فيقال: هو ابن ليلتين)).