- وأكثر ما يثير الفريقين وأنصارهما عند خشونة اللعب , وعند احتساب الأخطاء من الحكام ضد اللاعب , وخاصة إن تسبب احتساب الخطأ في اعتبار ضربة الجزاء , أو طرد اللاعب , أو إنذاره , ونحو ذلك.

- كما يثار الفريقان وأنصارهما عند عدم احتساب تلك الأخطاء , خاصة إن تسبب عن ذلك إحراز هدف أو التأثير في قوة أحد الفريقين , أو عدم احتساب الوقت الإضافي , ونحو ذلك.

ويؤدي كل ذلك إلى المشاجرات التي يندى لها الجبين , وإنا لله وإنا إليه راجعون.

- إذا فاز الفريق الضيف على الفريق صاحب الأرض فالويل له من أنصار صاحب الأرض , ولن يخرج من الملعب إلا في حراسة الشرطة , وقد يتعدى عليه في حضور الشرطة التي لا تستطيع كبح ثورة الجماهير الغاضبة , خاصة إذا كانت المباراة مصيرية , أو نهائية كما يقولون.

وهذه كلها سلوكيات مرفوضة في رمضان , و في غير رمضان , لأن الصحة والفراغ مخدوع فيهما كثير من الناس

كما قال - صلى الله عليه وسلم -: (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ) (1) , واللعب النظيف , وغير النظيف مرفوض في الإسلام خاصة في عصرنا , ونحن نرى الصهاينة يحتلون الأرض , وينتهكون العرض , ويغتصبون الأموال , ويهدمون الديار , ويجرفون الأراضي , ويقتلون الأطفال والنساء والشيوخ في فلسطين , وينشرون الفساد في كل مكان , فإن كان لا محالة من اللعب فلا بأس بالفروسية والرماية والسباحة , وأعمال الجندية كلها بغرض الاستعداد لمعركتنا الفاصلة معهم إن شاء الله.

وإلى لقاء آخر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

- 15 -

افتعال المشاجرات لأتفه الأسباب (3)

مازلنا مع دراسة أسباب افتعال المشاجرات في رمضان عند أصناف الصائمين , مع تقديم الحل الإسلامي الرشيد , وتلك الأحوال.

ثالثاً: في المساجد: حيث يثير كثير من الجهلة , وأنصاف المتعلمين , ومحبي السيطرة , واستعباد الآخرين: المشاكل الكثيرة , والتي تؤدي حتماً إلى رفع الصوت في المسجد , بل إلى المشاجرات , وقد لوحظ أن المشاجرات التي تحدث في المسجد مرتبطة بثلاثة أمور لابد منها في المسجد , ولا يتخلف مسجد عنها: وهي: الأذان والإقامة , والصلاة , والخطبة , ودروس العلم التي تقام في المسجد , وقد تأتى من أمور أخرى لا توجد إلا في بعض المساجد من أمثال: لجان الزكاة , ومجالس الإدارات , والأنشطة المقامة في تلك المساجد مثل: تحفيظ القرآن الكريم , وكفالة الأيتام , وفصول التقوية , وفصول محو الأمية , ورعاية المسنين والمرضى , والعيادات , والصيدليات , وغير ذلك من مجالات الأنشطة المختلفة , والتي تكون في بعض المساجد وليس كلها.

أما من حيث الأذان والإقامة والصلاة , فإن الخلافات تقع حينما يكون المؤذن المعين لذلك لا يحسن الأذان حسب قواعد الشرع , أو أن صوته ليس عذباً أو نحو ذلك.

والحل: أن يؤذن ذو الصوت الحسن , والجهير لما في ذلك من تأثير في نفوس وقلوب السامعين , مما ينشطهم ويحفزهم لحضور الجماعة الأولى , أما المؤذن المعين فإن

حضوره الأذان , وإذنه لمن هو أندى منه صوتاً يعفيه من المساءلة الشرعية , وأجره حلال , والله أعلم , حتى لا تحدث فتنة.

وأما من حيث الاعتراض على المؤذن لمجرد الاعتراض فهذا أمر مرفوض شرعاً وعقلاً , وقانوناً , فليحذر الذين يثيرون المشاجرات في المساجد لمجرد الهوى , فإن العاقبة وخيمة في الدنيا والآخرة , قال - صلى الله عليه وسلم -: (اسمعوا وأطيعوا وإن تأمَّر عليكم عبدٌ) , والمؤذن المعين أمير الأذان في مسجده , وقال - صلى الله عليه وسلم -: (أوصيكم بتقوى الله , والسمع والطاعة , وإن تأمَّر عليكم عبدٌ , فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً , فعليكم بسنتي , وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي , عضوا عليها بالنواجذ , وإياكم ومحدثات الأمور , فإن كل بدعة ضلالة) (2).