ومن الأمثلة على ذلك في تفاوت القراءات قوله تعالى: ﴿وَأَوْصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ﴾ [(132) سورة البقرة]، بزيادة ألف، والقراءة التي نقرأ بها: ﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ﴾ [(132) سورة البقرة]، اختلفت القراءة وكلها حق.

وفي سورة آل عمران: ﴿سَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [(133) سورة آل عمران] بدون الواو، وفي القراءة الأخرى: ﴿وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ﴾، وكله حق.

وفي سورة المائدة ﴿مَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ﴾، بزيادة دال، وفي القراءة الأخرى: ﴿مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ﴾ [(54) سورة المائدة].

وفي سورة المائدة: ﴿عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ* يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ﴾ [(52-53) سورة المائدة]، بدون واو، وفي قراءة حفص عن عاصم: ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ﴾ بالواو.

وفي سورة التوبة: ﴿الَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا﴾ [(107) سورة التوبة]، بدون واو، وفي قراءة حفص عن عاصم: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا﴾ بالواو، وهكذا توجد أمثلة كثيرة يتفاوت معها العدّ.

العلماء -رحمهم الله- تكلموا على حروف المعجم في القرآن، فمثلاً: الألِفات عددها: ثمانية وأربعون ألفاً وتسعمائة وأربعون ألفاً (48.940)، لكن هل هذا محل اتفاق؟ لا، لماذا؟ للاعتبارات التي ذكرتها قبل قليل.

وهكذا حروف المعجم من أولها إلى آخرها، وعدد النقط وأجزاء القرآن، كذلك أين يتوقف النصف الأول بالضبط؟ قالوا: في قوله تعالى: ﴿لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا﴾ [(74) سورة الكهف]، ويقولون: النون والكاف من: ﴿نُّكْرًا﴾ من النصف الأول، والراء والألف من النصف الثاني..