فضل الخيل

قال ابن ماجه رقم (٢٣٠٥):

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، يَرْفَعُهُ، قَالَ: «الْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا، وَالْغَنَمُ بَرَكَةٌ، وَالْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».

خالف عبد الله بن إدريس جمهور الرواة -شعبة (١) خالد الواسطي (٢) جرير بن عبد الحميد (٣) عبثر بن القاسم (٤) هشيم بن بشير (٥) وغيرهم لم يذكروا: «الْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا، وَالْغَنَمُ بَرَكَة» بل قالوا: «الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الخَيْرُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ: الأَجْرُ وَالمَغْنَمُ».

وتابع هؤلاء متابعة قاصرة أربعة عن الشعبي-زكريا بن أبي زائدة (٦) عبد الله