تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الوصية لأهل الذمة

ورد في الباب عموم أمره ﷺ لأسماء رضي الله عنها بصلة أمها وهي في معنى الوصية (١).

وقال ابن قدامة في «المغني» (٨/ ٥١٣): قد حصل الإجماع على جواز الهبة، والوصية في معناها.

•وورد أن صفية بنت حيي رضي الله عنها أوصت لأخ لها يهودي بالثلث وله طرق يحسن بها هاكها.

١ - ما أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» رقم (١٠٦٥٠): عَنِ الثَّورِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ صَفِيَّةَ ابْنَةَ حُيَيٍّ أَوْصَتْ لِنَسِيبٍ لَهَا يَهُودِيٍّ.

وخالف عبدَ الرزاق وكيع بن الجراح فأسقط ابن عمر أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (٣٢٨٠٠) - حَدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ لَيْثٍ (٢)، عَنْ نَافِعٍ؛

(١) أخرج البخاري رقم (٣١٨٣) و(١٠٠٣) واللفظ للبخاري عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَمُدَّتِهِمْ مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَيَّ وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ صِلِيهَا».

(٢) والمشهور بالرواية عن الليث بن أبي سليم هو الثوري كما في التهذيبين.

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية · الجزء ٩ · الصفحة ١٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سلسلة الفوائد الحديثية والفقهيةج ٩ · ص ١٢٨