السند ومعنى المتن؟

اختلف على ابن عجلان في شيخه على ثلاثة وجوه تارة عن أبيه عن أبي هريرة بقصة إخراج المتاع وتارة عن سعيد المقبري عن أبي هريرة بالتعوذ وثالثة بإسقاط ابن عجلان وثم خلاف رابع في متن التعوذ وأنه من دعاء داود عليه السلام.

وأرى والله أعلم أن ابن عجلان لا يتحمل مثل هذا الخلاف في المتنين وأن التعوذ مختصر من القصة والأثبت والأقوى بإثبات التعوذ.

وقد قال البزار في «مسنده» (١٥/ ٨٨): عن متن إخراج المتاع: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نعلمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيرة إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

وَقَدْ روى في هذا الكلام ونحوه عن النَّبِيّ ﷺ أَبُو هُرَيرة بهذا الإسناد.

ورواه أَبُو جحيفة وهب بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ النَّبِيّ ﷺ، ورواه أيضًا يوسف بن عَبد الله بن سلام عَنِ النَّبِيّ ﷺ.