لعن زوارات القبور

وردت فيه أخبار أقواها ما أخرجه ابن ماجه (١٥٧٤):

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو بِشْرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، ح وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، وَقَبِيصَةُ كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زُوَّارَاتِ الْقُبُورِ».

وفي سنده عبد الله بن عثمان بن خثيم- واختلف عليه في ذكر شيخه تارة عن عبد الرحمن بن بهمان وأخرى بإسقاطه.

وعبد الرحمن بن بهمان وثقه العجلي وقال ابن المديني: لا نعرفه.

• الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث: الشربيني بن فائق بتاريخ (٢٦) ذي القعدة (١٤٤٣ هـ) الموافق (٢٦/ ٦/ ٢٠٢٢ م): إلى أن هذا أسلمها لكن علته عبد الرحمن بن بهمان لم يوثقه معتبر.

• ومنها حديث أبي هريرة رضي الله عنه أخرجه الترمذي (١٠٥٦)، وابن ماجه رقم (١٥٧٦)، وفي سنده عمر بن أبي سلمة ضعيف.

• ومن حديث ابن عباس رضي الله عنهما رواه محمد بن جحادة واختلف في الطريق