ومحمد بن زياد: هو الألهاني، كما في «مسند إسحاق»، رقم (١٦٧١) ثم عَقَّبه بإدخال واسطة بين عبد الله بن أبي قيس وعائشة رضي الله عنها، وهو عازب بن مُدْرِك. وعازب مجهول (١).
وفي الأسانيد بقية بن الوليد، فلعله دلسه.
ومتنه مُخالَف بما في «الصحيحين» من حديثَي ابن عباس (٢) وأبي هريرة رضي الله عنهما (٣).
• الخلاصة: أَجَّلَ شيخنا مع الباحث سلمان بن عبد المقصود الكردي، بتاريخ (١١) شعبان (١٤٤٣ هـ)، موافق (١٤/ ٣/ ٢٠٢٢ م) الحُكم على هذا الحديث.
فلما ذَكَرْتُ له الطريقين بالواسطة وعدمها في «مسند إسحاق»، وهو من كتب العلل الدقيقة، أَقَرَّنِي-حَفِظه الله- على الإعلال، وأعطاني عسلًا.
(١) أخرج إسحاق في «مسنده» رقم (١٦٧٢): أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَازِبِ بْنِ مُدْرِكٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ» فَقُلْتُ: بِلَا عَمَلٍ؟ فَقَالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ».
(٢) أخرجه البخاري (١٣٨٣) ومسلم (٢٦٦٠) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَوْلَادِ المُشْرِكِينَ، فَقَالَ: «اللَّهُ إِذْ خَلَقَهُمْ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ».
(٣) أخرجه البخاري (١٣٨٤) ومسلم (٢٦٥٨) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ ذَرَارِيِّ المُشْرِكِينَ، فَقَالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ».