اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ [هود: ١١٤] الْآيَةَ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «تَوَضَّأْ ثُمَّ صَلِّ». قَالَ مُعَاذٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَهُ خَاصَّةً، أَمْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً؟ قَالَ: «بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً».
وتابع زائدةَ جريرٌ، أخرجه البيهقي (٦١٠) وغيره.
وخالفهما شُعبة فأرسله، أخرجه الترمذي (٣١١٣) والنَّسَائي (٧٢٨٧).
• والخلاصة: أن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يَسمع من معاذ، قاله ابن المديني والترمذي.
وكَتَب شيخنا مع الباحث: سلمان بن عبد المقصود الكردي، بتاريخ (٢٣) صَفَر (١٤٤٤ هـ)، الموافق (١٩/ ٩/ ٢٠٢٢ م): الخبر ضعيف من هذا الوجه، لكن له شواهد في «الصحيحين»، ورَاجِع «ابن كَثِير» في تفسير الآية الكريمة.
مِنْ شواهده: في البخاري رقم (٥٢٦)، ومسلم رقم (٢٧٦٣)، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه (١).
وأيضًا: في البخاري رقم (٦٨٢٣)، ومسلم رقم (٢٧٦٤)، من حديث أنس رضي الله عنه.
وكذلك في مسلم رقم (٢٧٦٥)، من حديث أبي أُمَامَة رضي الله عنه.
(١) حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: ١١٤] فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلِي هَذَا؟ قَالَ: «لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ».