كتاب الاستسقاء

تحويل الرداء والجهر في الصلاة

قال البخاري في «صحيحه»، رقم (١٠٢٥): حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي، قَالَ: فَحَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ، وَاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ يَدْعُو، ثُمَّ حَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ صَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالقِرَاءَةِ.

وتابع آدمَ جماعةٌ: أبو نُعيم، كما عند البخاري أيضًا، وأبو معاوية الضرير ويزيد بن هارون، كما عند أحمد (١٦٤٣٩)، والطيالسيُّ، كما في «مسنده» (١١٩٦)، وعثمان بن عمر، كما عند ابن خُزيمة (١٤٢٠)، وسفيان والوليد، كما عند النَّسَائي (١٥٢٢) على الجهر.

وابن أبي ذئب: ثقة ثَبْت، إلا أن يحيى القطان وابن المديني ويعقوب بن شيبة تكلموا في روايته عن الزُّهْري، ولعل البخاريَّ انتقى له هذا، وقد توبع أيضًا من مَعْمَر عليه، بلفظ الجهر في القراءة، كما عند عبد الرزاق في «المُصنَّف» (٤٨٨٩).

وقد قال الإمام أحمد: كنتُ أُنكره حتى رأيتُ رواية مَعْمَر عن الزُّهْري، كما قال ابن أبي ذئب، يعني أنه جهر بالقراءة.