ووافقهما ضمضم بن جَوس في الأشهر عنه (١)، أخرجه أحمد (٩٤٤٤) وغيره.
• وانتهى شيخنا مع الباحث: عبده بن غانم، بتاريخ (١٨) جمادى الأولى (١٤٤٤)، موافق (١٢/ ١٢/ ٢٠٢٢ م) إلى:
١ - اضطراب رواية الزهري، وفيها نفي التسليم.
٢ - شذوذ لفظة: «ذو الشمالين».
٣ - وأن السجود قبل التسليم مرجوح.
٤ - وأن تكبيرة الإحرام لسجود السهو شاذة.
٥ - أن التسليم بعد سجود السهو ضعيف من حديث أبي هريرة، صحيح من حديث عمران بن حصين وغيره رضي الله عنهم.
(١) وفي رواية عند النسائي في «الكبرى» (٦٠٦) مرجوحة، وفيها «جعل السجود قبل التسليم».
سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية · الجزء ٧ · الصفحة ٣٨٧