أَحْفَظُهُمْ، فَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْقِصَّةِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ.

• الخلاصة: يرى الباحث ضعف الشاهد «كَاشِفًا عَنْ فَخِذَيْهِ، أَوْ سَاقَيْهِ»، في حين اعتمد شيخنا مع الباحث رواية إسماعيل بن جعفر بتاريخ (٢٦) من ذي القعدة (١٤٤٣)، موافق (٢٠٢٢ م).

• الحديث الثالث: حديث أبي موسى الأشعري.

ورواه عنه ثلاثة:

١ - سعيد بن المسيب من رواية شريك عنه، أخرجه البخاري (٣٦٧٤) بلفظ: «وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر»، وليس فيه ذكر الفخذ.

٢ - أبو عثمان النهدي، أخرجه البخاري (٣٦٨٥)، ومسلم (٢٤٠٣) دون الشاهد، إلا في رواية عاصم الأحول، وعلي بن الحكم، بلفظ: «قد انكشف عن ركبتيه أو ركبته فلما دخل عثمان غطاها».

٣ - أبو نضرة، في السنة لابن أبي عاصم (١٤٥٢)

• الخلاصة: كتب شيخنا مع الباحث، محمد بن لملوم، بتاريخ الأحد (١٩) من ذي القعدة (١٤٤٣)، موافق (١٩/ ٦/ ٢٠٢٢ م): حديث أبي موسى «ائذن له وبشره بالجنة …» (زعم أبو حاتم، محمد بن لملوم أن هذه الرواية رواية البئر، ليس فيها ذكر الفخذ، ولم يتعرض لغيرها في كشف الفخذ)