٣ - عدم ورود الزيادة في الثوابت الصحاح.
وثَمة علل أُخِر، رَاجِع ابن خُزيمة (١). اه.
• الحديث الثاني:
عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث الشفاعة الطويل وفيه: «فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا أَتَانَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ» (٢).
• الحديث الثالث:
عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا في حديث الشفاعة: «أَتَاهُمْ رَبُّ العَالَمِينَ فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنَ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا»، أخرجه البخاري (٤٥٨١)، ومسلم (١٨٣).
• الحديث الرابع:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ …» أخرجه البخاري (٦٢٢٧)، ومسلم (٢٦١٣).
(١) ذَكَر ابن خُزيمة ثلاث علل: مخالفة سفيان للأعمش، وعنعنة الأعمش وحبيب بن أبي ثابت.
(٢) أخرجه البخاري (٦٥٧٣)، ومسلم (١٨٢)، ولفظه: «فَيَأْتِيهِمُ اللهُ تبارك وتعالى فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ».