ورواه على الوصل (١) عبد الله بن عمر العُمَري -وهو ضعيف-، أخرجه أحمد (١/ ٢٠١)، ومن طريقه الطبراني (٢٨٨٦)، ورُوِي عنه موصولًا، أخرجه البيهقي في «الشُّعَب» (١٠٣١٤).

ورواه عُبيد الله بن عمر العُمَري موصولًا، كما عند الطبراني في «الصغير» (٢/ ١١١) و«الأوسط» (٨٣٩٧)، وفي سنده قزعَة، وهو ضعيف، وخالفه غيره فأرسله. انظر «علل الدارقطني» (٣١٠).

وثَم خلافات أخرى على الزُّهْري، وهي خلافات مرجوحة وضعيفة.

وقال الدارقطني: والصحيح قول مَنْ أرسله عن علي بن الحسين.

• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث: عبد الله بن أيمن، بتاريخ (١٨) صفر (١٤٤٤ هـ)، الموافق (١٤/ ٩/ ٢٠٢٢ م): الصواب بلا ريب أن الخبر مرسل اه.

وقال: وأصح طرقه المرسلة طريق مالك.

• تنبيه:

للخبر سند ظاهره الحُسن، لكن رده الدارقطني للخلاف على الزُّهْري، أخرجه أحمد رقم (١٧٣٢): حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَعْلَى قَالا: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ -يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ الْوَاسِطِيَّ- عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ، قِلَّةَ الْكَلَامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ».