"لولا الله وفلانًا". وكأنه أشرك فلانًا مع الله في النعمة أو الفضل الذي ساقه الله T إليه، أو النقمة أو الْمِحنة الَّتِي صرفت عنه، كأن يقول: "لولا الله وفلان ما تحصلت على وظيفة". أو "لولا الله وفلان ما قُضِيت حاجتي". ونحو ذلك من الألفاظ الَّتِي لا يجوز للعبد أن يشرك مع الله -تبارك وتعالى- فيها أحدًا، وتصحيح هذا اللفظ أن يقول العبد: "لولا الله ثُمَّ

فلان". فيكون فلان هو السبب، والله T قاضي الحاجة، وفارج الكربة، وصارف النقم والْمِحن. ... ... ... ... ... =

...............................................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

= ... ومن صوره أيضًا: قول بعض عوام الناس: "ما شاء الله وشاء فلان". أو "ما شاء الله وشئت يا فلان" كالصورة الأولى، ولَمَّا قيل للنَّبِي ج ذلك قال: $أجعلتني لله ندًّا؟! بل ما شاء الله وحده#(1).

فالمشيئة مشيئة الله -تبارك وتعالى-، وأما مشيئة العبد فهي تابعة لمشيئة الله، فما شاء الله كان وما لَم يشأ لَم يكن.

هذا فيما يتعلق بالأصل الأول الذي يتلخص في تحقيق التوحيد لله -تبارك وتعالى- بجميع أنواعه ومسائله، والبراءة من الشرك بجميع أنواعه وصوره والبراءة من أهله؛ إِذ لا يتم التوحيد والإِخلاص إِلا بالبراءة من ضد ذلك وهو الإِشراك بالله -تبارك وتعالى- بجميع صوره.