ب- عند الفتنة التي تحدث بين المسلمين من القتال ونحوه.

جـ- اعتزال السلطان عند فساده وانحرافه.

هذا فيما يتعلق بموضوع العزلة والخلطة، وتفصيل هذه المسائل والاستدلال لها موجود في ثنايا الرسالة.

أما موضوع التّقية - وهو الجزء الأخير من هذه الرسالة - فشرحت فيه معنى التّقية لغة وشرعًا وبينت حكمها من الجهة الشرعية وشروطها وأنواعها وهي:

الأول: المداراة.

الثاني: الكتمان والاستسرار.

الثالث: إظهار الموافقة لمشركين على دينهم، وله شروط معروفة.

وختمت بتمييز تقاة أهل السنة عن تقية أهل البدع، وأهم الفروق التي رصدت هي:

1 - أنها عند أهل السنة استثناء مؤقت مخالف للأصل، أما عند الشيعة فواجب مفروض حتى يقوم القائم من آل البيت!

2 - ينتهي العمل بها عند أهل السنة بمجرد زوال السبب الداعي إليها، أما عند الشيعة فواجب جماعي مستمر لا ينتهي العمل به حتى يخرج مهديّهم الذي لا يخرج أبداً.

3 - تقية أهل السنة هي مع الكفار في الغالب، وقد تكون مع الفساق والظلمة، أما تقية الشيعة فهي أصلاً مع المسلمين المخالفين لهم من أهل السنة.

4 - أن التقاة عند أهل السنة حالة ممقوتة يلجأ إليها المسلم دون