الفصل الأول

العزلة والخلطة وأحكامها

معنى العزلة والخلطة:

العزلة أصل صحيح، يدل على التنحية والإمالة، تقول: عزل الإنسان الشيء يعزله، إذا نحّاه في جانب، وهو بمعزل عن أصحابه، أي: في ناحية عنهم، والعُزلة - بالضم - الاعتزال (1).

وقد جاءت العزلة في القرآن والسنة لمعان عديدة، تتراوح بين المفارقة الكلية المطلقة والمفارقة الجزئية، وبين الاعتزال الحسي، والاعتزال المعنوي (2).

وقد جمع هذه المعاني الراغب الأصفهاني (3) بقوله:

"الاعتزال: تجنب الشيء، عمالة كانت، أو براءة، أو غيرهما، بالبدن كان ذلك، أو بالقلب" (4).

أقول: أو بهما معًا.

فمما يدخل في معنى الاعتزال بالبدن قوله - تعالى-: (وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ) (5) أي: قد اعتزل فلم يركب معهم السفينة (6).

وقوله: (فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ) (7).

ومما يدخل فى معنى الاعتزال بالقلب والبدن معًا قول الله -تعالى- عن إبراهيم: (وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ الله وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا. فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ الله وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلاً جَعَلْنَا نَبِيًّا) (8).