(1) روى هذا الحديث:

- الترمذي في (37 - كتاب الزهد، 56 - باب ما جاء في الصبر على البلاء، رقم 2398، 4/ 601)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي هريرة وأخت حذيفة بن اليمان: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل".

- والنسائي في " الكبرى" (42 - كتاب الطب، 4 - أي الناس أشد بلاء؟ ل 97 ب).

- ... وابن ماجه في (36 - كتاب الفتن، 23 - باب الصبر على البلاء، رقم 4023، 2/ 1334).

- والدارمي في (20 - كتاب الرقاق، 67 - باب في أشد الناس بلاء، رقم 2786، 2/ 238)، ولفظه: "فإن كان في دينه صلابة زيد صلابة، وإن كان في دينه رقة؛ خفف عنه".

- وأحمد في "المسند" (1/ 172 و174 و180 و185)، وزاد في الموضع الأول بعد: "الأنبياء": "ثم الصالحون".

- وفي "الزهد" له (ص 53) كروايته الأولى في "المسند".

- وابن سعد في (ذكر شدة المرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم، 2/ 209 - 210).

- والطحاوي في "المشكل" (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه سعد بن أبي وقاص لما سأله: من أشد الناس بلاء؟ 3/ 61)؛ كرواية أحمد، ثم كرواية الجماعة.

- وأبو يعلى في "مسنده" (مسند سعد بن أبي وقاص، رقم 142، 2/ 143).

- وابن حبان؛ كما في "الموارد" (6 - كتاب الجنائز، 2 - باب أي الناس أشد بلاء؟ رقم 699 و 700، ص 180).

- الحاكم في (كتاب الأيمان، 1/ 41) وسكت عنه هو والذهبي.

- وأبو نعيم في (ترجمة زيد بن الخطاب، رقمها 73، 1/ 368).

- والبيهقي في "السنن" (كتاب الجنائز، باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبر على جميع ما يصيبه من الأمراض، 3/ 93).

- والخطيب البغدادي في (ترجمة محمد بن يزيد بن طيفور، رقمها 1496، 3/ 378).

- ... والبغوي في (كتاب الجنائز، باب شدة المرض، رقم 1434، ... 5/ 244).

* كلهم من طريق عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه.

- ... وعاصم بن بهدلة: هو ابن أبي النجود، المقرئ، الكوفي، صدوق، له أوهام.

انظر: "التهذيب" (5/ 38)، "التقريب" (1/ 383).

- ... ومصعب بن سعد بن أبي وقاص: ثقة.

انظر: "التهذيب" (10/ 160)، "التقريب" (2/ 251).

* ورواه عن عاصم جماعة كثيرة من الثقات؛ نحو: حماد بن سلمة عند الطحاوي والحاكم وأبي نعيم والبيهقي، وحماد بن زيد عند الترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد والطحاوي والحاكم، وهشام الدستوائي عند أحمد وأبي نعيم والخطيب والبيهقي، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي عند الطحاوى والحاكم والبيهقي، وشعبة عند أحمد والطحاوي وأبي نعيم والبيهقي، وغيرهم.

* فالحديث بهذا الإسناد حسن.

* ثم إن عاصمًا لم ينفرد به؛ بل تابعه سماك بن حرب عن مصعب عن أبيه، رواه الطحاوي في "المشكل" (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه سعد بن أبي وقاص، 3/ 62) من طريق علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة الكوفي؛ قال: حدثنا منجاب بن الحارث التميمي الكوفي؛ قال: حدثنا شريك بن عبد الله النخعي عن سماك (فذكره).

- وعلي بن عبد الرحمن: ثقة.

انظر: "التهذيب" (7/ 360)، "االتقريب " (2/ 40).

- ومنجاب بن الحارث: ثقة.

انظر: "التهذيب" (10/ 297)، "التقريب" (2/ 274).

- وشريك بن عبد الله: صدوق، يخطئ كثيرًا، وتقدَّم.

- وسماك هو ابن حرب: صدوق، تغير بأخرة، وروايته عن عكرمة مضطربة.

انظر: "التهذيب" (4/ 232)، "التقريب" (1/ 332).

* ورواه العلاء بن المسيب عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص أو العلاء عن مصعب عن أبيه:

- رواه الحاكم في (كتاب الإيمان، 1/ 40)، وفي سياق الإسناد قال: "عن العلاء بن المسيب عن مصعب بن سعد عن أبيه "، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين"، ولم يذكره الذهبي.

- ... وابن حبان؛ كما في "الموارد" في (6 - كتاب الجنائز، 2 - باب أي الناس أشد بلاء؟ رقم 698، ص 180)، وفيه: "عن العلاء ابن المسيب عن أبيه عن سعد".

وكأن الأقرب - والله أعلم - رواية ابن حبان، إذ لم أجد من ذكر للعلاء رواية عن مصعب؛ بل ذكروا له رواية عن أبيه، كما ذكره المزي وغيره.

* ورجال إسناد ابن حبان ثقات، وهم:

- أحمد بن علي بن المثنى: هو أبو يعلى الموصلي، صاحب "المسند"، الإمام، الحافظ.

انظر: "الثقات" (8/ 55)، "سير أعلام النبلاء" (14/ 174).

ولم أجد الحديث بهذا الإسناد في "مسنده" المطبوع، فلعله في "المسند الكبير" الذي رواه أبو عمرو بن حمدان عنه.

انظر: "السير" (14/ 180).

- وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني: انظر: "التهذيب" (1/ 226)، "الكاشف" (1/ 60).

- وجرير بن عبد الحميد: انظر: "التهذيب" (2/ 75)، "التقريب" (1/ 127).

- والعلاء بن المسيب: مضى.

- وأبوه: هو المسيب بن رافع: انظر: "التهذيب" (10/ 153)، "التقريب" (2/ 250).

* فهذا الإسناد صحيح، وبه يرتقي الإسناد الأول إلى الصحة لغيره.

* وللحديث شواهد كثيرة، ستأتي بعد قليل بإذن الله.

(2) الوعك: هي الحمى أو ألمها. انظر: "النهاية" (5/ 207).

(3) التحوية: أن يدير كساءً حول سنام البعير، ثم يركبه، وتأتي بمعنى: الجمع والضم، ولعله الأليق هنا. وانظر: "النهاية" (1/ 465).

(4) روى هذا الحديث:

- ابن ماجه في (36 - كتاب الفتن، 23 - باب الصبر على البلاء، رقم 4024، 2/ 1334)، وقال البوصيري في "الزوائد": "إسناده صحيح، رجاله ثقات، وله شاهد من حديث مصعب بن سعد عن أبيه". "مصباح الزجاجة" (3/ 248).

- والبخاري في "الأدب المفرد" (229 - باب هل يقول المريض: إني وجع؛ شكايةً؟ رقم 510، 1/ 601).

- والطحاوي في (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان يصيبه من الوعك، 3/ 64).

- وابن سعد في "الطبقات" (ذكر شدة المرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم، 1/ 208).

- والحاكم في (كتاب الإيمان، 1/ 40)، وسكت عنه، ولم يذكره الذهبي، وفي (كتاب الرقاق، 4/ 307)، وقال: "صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، وفي روايتي الحاكم زيادة: "ثم العلماء"؛ بعد قوله: "الأنبياء"، وزاد: "وإن كان أحدهم ليبتلى بالقمل حتى يقتله القمل".

- والبيهقي في (كتاب الجنائز، باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبر على جميع ما يصيبه من الأمراض والأوجاع والأحزان، 3/ 372) كرواية الحاكم.

* كلهم من طريق هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد.

- وهشام بن سعد: صدوق، حسن الحديث، له أوهام، وذكر ... أبو داود أنه أثبت الناس في زيد بن أسلم.

انظر: "التهذيب" (11/ 39)، "الكاشف" (3/ 196)، "التقريب" (2/ 318).

- وزيد بن أسلم: ثقة، له تدليس قليل محتمل.

انظر: "التهذيب" (3/ 395)، "التقريب" (1/ 272)، "تعريف أهل التقديس" (ص 37).

- وعطاء بن يسار: ثقة، فاضل.

(5) انظر: "التهذيب" (7/ 317)، "التقريب" (2/ 23).

* فالحديث بهذا الإسناد صحيح، وإن كان فيه هشام بن سعد، وحديثه حسن؛ إلا أنه رواه عن زيد بن أسلم، وهو ثبت فيه؛ بل أثبت الناس فيه؛ كما قال أبو داود، مع وجود الشواهد؛ كما سبق، وكما سيأتي.

(17) ... رواه: البخاري (7/ 3، 7، 8، 9)، ومسلم (4/ 1991)، والنسائي في "الكبرى" (ل 97 ب)، والدارمي (2/ 224)، وأحمد (1/ 455)، وأبو داود الطيالسي (ص49)، وابن سعد (2/ 207 و208)، وابن أبي شيبة (3/ 229)، وهناد بن السري في "الزهد" (1/ 241)، والطحاوي (3/ 63)، وابن حبان؛ كما في "الموارد" (ص180)، والبيهقي (3/ 372)، والبغوي (5/ 242 و243).