عليه، ودعوته إليه، وهو يؤمن بأنه دين الله الذي ارتضاه لعباده كلهم، ولن يقبل منهم سواه.

ولهذا يكون البلاء الذي يلقاه المؤمن في سبيل هذا الدين أثرًا من آثار الاستقامة على المنهج، وهذا يجعل المرء بين موقفين:

الموقف الأول: النكول والتراجع عن هذا الطريق الذي سبَّب له هذه الآلام، وعرَّضه لهذه المِحن، وهذا حال صنف من الناس وصفهم الله في كتابه:

فقال سبحانه: (ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا باللهِ فإِذا أُوْذِيَ في اللهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذابِ اللهِ) (1).

وقال سبحانه: (ومِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ فإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأنَّ بِهِ وإِنْ أصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا والآخِرَةَ ذلكَ هُوَ الخُسْرانُ المُبينُ) (2).

فيقول: لو كان هذا الدين خيرًا؛ لما تسبب في حرماني من وظيفتي، أو مصادرة حريتي، أو كساد تجارتي، أو فراق زوجتي، أو سجني، أو قحط أرضي، فيفرق ويترك الطريق.

الموقف الثاني: هو موقف الصبر والإصرار والثبات مهما تطلَّب الصبر من الجهود والتَّضحيات، ومضاعفة الصبر كلما تضاعفت الآلام، والاستمرار على هذا الصبر مهما طال الزمان؛ تحقيقًا لمعنى قول الله تعالى: (يَا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وصَابِرُوا ورَابِطُوا واتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (3)، فهو سبحانه وتعالى قد أمر بالصبر، ثم بالمصابرة - وهي مقابلة صبر الآخرين والتغلُّب عليه -، ثم المرابطة والصبر على الصبر!