تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويكفي منها ما رواه أشعث بن شعبة المصيصي (1)؛ قال: "قدم الرشيد (2) الرَّقَّة (3)، فانجفل الناس خلف ابن المبارك، وتقطَّعت النعال، وارتفعت الغبرة! فأشرفت أم ولد لأمير المؤمنين من برج من قصر الخشب، فقالت: ما هذا؟ قالوا: عالم من أهل خراسان قدم! قالت: هذا والله الملك، لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس إلا بشُرَط وأعوان" (4)!

إن من الواضح أن الزعماء المتشبِّثين بكراسيهم مستعدون للتخلِّي عن دعم المنكرات؛ بل ولإظهار محاربتها، إذا علموا أن أمرهم لا يتمُّ ولا يدوم إلا بذلك، وهذا لا يكون إلا بوجود العلماء الغيورين الذين يحظَوْن باهتمام الناس ومحبَّتهم وطاعتهم، وربَّ فتوى من عالم زلزلت عرشًا، وأسقطت رأسًا، وحرَّكت أمة!

فالزخم الشعبي الذي يملكه العالم من أهم أسباب: قوَّته في الإنكار، وجهره بالحق، ومواجهته للظالمين، والناس يعطون محبَّتهم للعالم المخلص العامل بعلمه الذي تتوفَّر فيه هذه الخصال:

1 - العزوف عن الدنيا ومادِّيَّتها، وتركها لأهلها، وعدم التعلُّق بشيء منها، والاستعلاء على أعطيات السلاطين ومنحهم وهباتهم، مع الكرم والجود وبذل الوسع للناس.

وقد قال الإمام الشافعي رحمه الله:

ومَنْ يَذُقِ الدُنْيا فإنِّي طَعِمْتُها

وسِيقَ إِلَيْنَا عَذْبُها وعَذابُها

(1) أبو أحمد الخراساني، روى عن أرطأة بن المنذر وغيره، وعنه ... عبد الوهاب بن نجدة وغيره، قدم مصر وحدث بها، وثقه ابن حبان وأبو داود، ولينه أبو زرعة والأزدي.

انظر: "التهذيب" (1/ 354)، "الميزان" (1/ 265).

(2) هو هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ولد سنة (147هـ)، وبويع بالخلافة سنة (170هـ)، كان يتصدق في كل يوم بألف درهم، ويحج عامًا ويغزو عامًا، يحب الفقهاء ويكرمهم، وكان سريع الدمعة، توفي رحمه الله سنة (193 هـ).

انظر: "البداية والنهاية" (10/ 241)، "السير" (9/ 286).

(3) الرقة؛ بفتح الراء والقاف المشدَّدة المفتوحة: هي في الأصل كل أرض إلى جنب واد ينبسط عليها الماء، وهي مدينة مشهورة على الفرات، بينها وبين حران ثلاثة أيام، معدودة في بلاد الجزيرة؛ لأنها من جانب الفرات الشرقي. انظر: "معجم البلدان" (3/ 58).

(4) القصة رواها: الخطيب البغدادي في "التاريخ" (10/ 156)، ... وابن خلكان في "وفيات الأعيان" (3/ 33)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (8/ 384).

سلسلة رسائل الغرباء · الصفحة ٤٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

سلسلة رسائل الغرباءص ٤٤٣