تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والأصل أن القائمين بتغيير المنكر هم من الطائفة المنصورة المتحلِّية الخصائص السابقة (1)، ولكن يُضاف إلى ذلك أنه لابد من وجود صفات للفرد، أو للجماعة، حال القيام بالأمر والنهي، وقبله، وبعده؛ منها:

- العلم.

- الرفق والعدل والحلم.

- الصبر.

يقول الإِمام سفيان الثوري رحمه الله (2): "لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا مَن كان فيه ثلاث خصال: رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر عدل بما ينهى، عالم بما يأمر عالم بما ينهى" (3).

فالعلم قبل الأمر والنهي، والرفق والحلم والعدل معهما، والصبر بعدهما.

* والمقصود بالعلم:

- العلم بالمعروف والمنكر بمقتضى الشرع، إذ إن الآمر والناهي؛ إذا لم يكن متَّبعًا للشرع؛ كان متَّبعًا للهوى، وكثير من الناس ينكِرون ما ... لا تهواه نفوسهم، ولو كان معروفًا، ولو كان من السنة، وهؤلاء يفسِدون أكثر مما يصلِحون.

- وكذلك: العلم بالطريق الصحيح للإنكار؛ بحيث يفهم المحتسِب آداب الأمر والنهي وأصوله وضوابطه.

- ومثله: العلم بحال المأمور وحال المَنهيِّ وما يناسب هذا الحال.

وهذا العلم هو المعبَّر عنه بالفقه في بعض الآثار (4).

(1) كما مضى في الكتاب الثاني.

(2) هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، شيخ الإِسلام، إمام الحفاظ، ولد سنة (97 هـ)، وطلب العلم وهو حدث، حتى قيل: إن شيوخه ست مئة شيخ، وكان معروفًا بالإِنكار على الملوك والسلاطين خاصة، وله في ذلك أخبار عجيبة، وعرف بالزهد والفقه والورع، توفي رحمه الله سنة (161هـ).

انظر: "السير" (7/ 229 - 279)، "الجرح والتعديل" (1/ 55 - 126)، وغيرهما.

(3) روى هذا الأثر:

- الخلال في كتاب "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" (باب ما يؤمر به من الرفق في الإنكار، ص 79 - 80، رقم 32).

- ونسبه ابن تيمية للقاضي أبي يعلى في "المعتمد"؛ بنحوه، وقال: "وهذا كما جاء في الأثر عن بعض السلف، ورووه مرفوعًا، ذكره القاضي أبو يعلى ... (فذكر نحوه، وفيه ذكر الحلم بدل العدل) ". رسالة "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" (ص 42).

(4) انظر: "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" لابن تيمية (ص 42)، و"الفتاوى" (15/ 337 - 338).

سلسلة رسائل الغرباء · الصفحة ٤٠٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

سلسلة رسائل الغرباءص ٤٠٨