تغيير المنكرِ، فلا يجدون قناةً شرعيَّةً تمكِّنهم من تغيير المنكر، فيضطرُّون إلى أساليب مندفعة؛ تجعل المجتمع أطرافًا متصارعة متناحِرة.

ونماذجُ ذلك في المجتمعات الإسلامية غير قليلة:

- فمن ذلك ما نشرتْه بعض الصحف من عدَّة أخبار منذ عدة سنوات عن إندونيسيا التي يشيع فيها كثير من المنكرات -شأن كثير من البلاد الإسلامية-، تقول هذه الأخبار: إن هناك مجموعة من الناس غير معروفة، تتصيَّد المجرمين خفية، وتقضي عليهم؛ أي: إذا وجدوا إنسانًا يقوم مثلاً على بيت دعارة، أو على أيِّ منكر علنيٍّ؛ فإنهم يقتلونه.

ولا تعجبْ من مثل هذا في بلاد يسكنُها نحو مئة وخمسين مليونًا من المسلمين، وتكون عطلتُهم الرسمية يوم الأحد!

- ومن ذلك ما يجري من بعض الغيورين في مصر-مثلاً-؛ من إنكار بعض المنكرات بصورة حماسيَّة؛ فقد أُعلِن مثلاً في جامعة أسيوط عن حفل غنائي مختلط، فقام عدد من الطلاَّب ضدَّ هذا المنكر، ودخلوا مكان الحفلة بالقوَّة، وحطَّموا آلات الفسق، ومنعوا إقامة الحفل في تلك الليلة.

وغير أولئك المتحمسين المندفعين ينظر إلى ذلك التصرُّف على أنه شغبٌ وإخلالٌ بالأمن.

ولو وجد أولئك الغيورون سبيلاً شرعيًّا للإنكار؛ لم يلجأ أحدٌ منهم إلى مثل هذه الطرق، ولكنْ سُدَّت أمامهم المنافذ الصحيحة، وأُوصِدَتْ دونهم الأبواب، فركبوا تلك المراكب الصعبة، وهم يقولون:

إِذا لَمْ يَكُنْ إِلاَّ الأسِنَّةُ مَرْكَبًا