وأقدر على الاستفادة من الفرص المتنوعة التي تختلف بين مكان وآخر وزمان وآخر، وأكثر دقة في توزيع المهمات والواجبات.

ففي مكان تتوفَّر الإمكانيات العلمية، وفي آخر الإمكانيات الإعلامية، وفي ثالث الإمكانيات الجهادية، وفي رابع الإمكانيات التربوية ... وهكذا.

والطائفة التي أخذت على عاتقها القيام بالجهاد ومتطلباته، وأداء فروض الكفاية عن المسلمين كافة - حين تَخَلَّوا عنها-؛ لابدَّ أن ترتقي بنفسها؛ لتكون جديرة بالعبء الذي اضطلعت به، والمهمة التي وضعت نفسها لها.

وإذا تصدَّت الطائفة المنصورة لهذه الواجبات؛ اكتشفت نفسها، وعرف بعضها بعضًا، وبان المجاهدون الحقيقيُّون من المتسمين بالجهاد الإسلامي، وهم يقاتلون على راية قومية، أو عصبية جاهلية، أو فكرة علمانية، أو يقاتلون من أجل الحصول على المكانة والجاه، وحجز المواقع البارزة في ذلك الميدان! وما أكثر هذا الصنف الذي يتسلَّق على أكتاف الآخرين!

وبه تستطيع الطائفة أن تبدأ طريقها الحقيقي في إعادة الحكم الإسلامي في الأرض التي فقِد منها، ومن ثَم الانتقال بالجهاد من الدفاع إلى الهجوم.

(وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ أنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ * الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ في الأرْضِ أقاموا الصَّلاةَ وآتَوُا الزَّكاةَ وأَمَرُوا بالمَعْرُوفِ ونَهَوْا عَنِ المُنْكرِ وللهِ عاقِبَةُ الأمورِ) (1).