الفرح والغِبْطة بالنقد الصحيح، وترك أسلوب التزكية المطلقة للأقوال والأعمال والأشخاص والجماعات، والسعي الدائم لتعديل المناهج والمسالك على وفق الحق الذي تقتضيه شريعة الله ويدل عليه النص من القرآن والسنة، ووضع المسائل والقضايا في موقعها الصحيح الذي تقتضيه الحكمة التي هي الشرع والعقل كما سبق؛ فلا تُغْفَل القضايا الأساسية الكبيرة بسبب الانشغال ببعض الفروع، ولا تُضَخَّم بعض المسائل الفرعية على حساب القضايا الجوهرية، ولا تُهْمَل الفروع أيضًا بحجة أنها فروع؛ فالأصول والفروع كلها من الدين، ولكن يجب وضع كل شيء في موضعه، والعناية بكل شيء بحسبه، وقد قيل للإمام مالك: ها هنا مسألة صغيرة يسيرة. فقال: "ليس في الدين شيء يسير؛ إن الله تعالى يقول: (إنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقيلاً) (1) ".

ولابدَّ من أن يتنادى علماء السنة - وهم رؤوس الطائفة المنصورة وزعماؤها - إلى تحديد معالم منهج يضبط مسيرة هذه الطائفة، ويحدِّد الأصول والمنطلقات التي يجب أن تلتزم بها، ويرتب الأولويَّات التي يجب أن يُبدَأ بها، ويوضِّح واجبات هذه الطائفة في كل ظرف من الظروف؛ بحيث يضمن هذا المنهج نظرة متكاملة للأمور، ومنطلقًا سليمًا، وخطوات مناسبة متسلسلة، مع الاستعداد الدائم للمراجعة والتصحيح، وسعة الصدر للأمور التي تحتمل الخلاف، ويكون ميدان الاجتهاد فيها واسعًا؛ بحيث لا تكون سببًا للخصومة والتنافر والفرقة.

الثالثة: التعاون الوثيق بين فئات هذه الطائفة في جميع مجالات عملها ودعوتها وجهادها، وتنسيق الجهود؛ بحيث يكمل بعضها بعضًا، ولا تتناقض،