وسوف أعرض هذه الأقوال، ثم أتناولها بالدراسة.
1 - قال عبد الله بن المبارك: "هم عندي أصحاب الحديث" (1).
2 - قال يزيد بن هارون (2): "إن لم يكونوا أصحاب الحديث فلا أدري من هم؟! " (3).
3 - وقال الإمام أحمد: "إن لم يكونوا أصحاب الحديث فلا أدري مَن هم؟! " (4).
ومرَّ رحمه الله على نفر من أصحاب الحديث يعرضون كتابًا لهم، فقال: "ما أحسب هؤلاء إلا ممَّن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفةٌ من أُمَّتي على الحق حتى تقوم الساعة" (5).
4 - وقال عليُّ بنُ المديني (6): "هم أهل الحديث (7)، هم أصحاب الحديث" (8). وقال: "هم أصحاب الحديث الذين يتعاهدون مذاهب الرسول صلى الله عليه وسلم، ويذبُّون عن العلم، لولاهم لم نجد عند المعتزلة، والرافضة، والجهمية، وأهل الرأي، شيئًا من سنن المرسلين" (9).
5 - وقال الإمام البخاري -وذكر حديث: "لا تزال طائفة من أمَّتي ... "-: "يعني: أصحاب الحديث" (10). وقال: "وهم أهل العلم" (11).
6 - وقال أحمد بن سنان (12): "هم أهل العلم، وأصحاب الآثار" (13).
7 - وقال ابن حبان (14): "ذكر إثبات النصرة لأهل الحديث إلى قيام الساعة: (وساق حديث قرة بن إياس) (15).
وقد مضى بيان المقصود بأهل الحديث، وأنهم أهل السنة، المتَّبعون لما
(1) رواه الخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث"، قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي منصورين ... " (رقم 47)، (ص 26).
(2) الإمام، القدوة، أبو خالد السلمي، مولاهم الواسطي، الحافظ، ولد سنة (118هـ)، وكان رأسًا في العلم والعمل، ثقة حجة كبير الشأن، وكان من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، معاديًا للجهمية، توفي سنة (206هـ).
انظر: "السير" (9/ 358)، "طبقات ابن سعد" (7/ 314).
(3) رواه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل": باب فضل الطالب لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، (رقم 27)، (ص 177).
- والخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث": قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة ... "، ضمن (رقم 46)، (ص 26).
- وقوام السنة الأصبهاني في كتاب "الحجة في بيان المحجة": ذكر أهل الحديث، وأنهم الفرقة الظاهرة، (رقم 99)، (ص 169).
(4) واه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث": الموضع السابق، برقم (48)، (ص 27).
- والحاكم في "معرفة علوم الحديث": (ص 2).
وقال ابن حجر: "بسند صحيح"؛ يعني: إسناد الحاكم.
"الفتح" (13/ 293).
(5) رواه ابن حبان في كتاب "المجروحين": ذكر إثبات النصرة لهذه الطائفة إلى قيام الساعة، (1/ 89).
(6) الحافظ، المحدث، علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي، أبو الحسن المديني، ولد سنة (161هـ)، وتلقى العلم عن أئمة عصره، وكان عالمًا بالحديث وعلله واختلافه، له مصنفات كثيرة، ضاع معظمها.
انظر: "تاريخ بغداد" (11/ 458)، "طبقات الشافعية" للسبكي، (2/ 145).
(7) رواه الترمذي عن البخاري عنه، في: "السنن" (4/ 504).
(8) رواه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث": الموضع السابق، برقم (50)، (ص 27)، من طريق الترمذي عن البخاري.
(9) رواه ابن عدي في "الكامل": في ترجمة علي بن المديني، (1/ 131).
(10) رواه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث": الموضع السابق، (رقم 51)، (ص 27).
(11) "صحيح البخاري"، (8/ 149)، وانظر: "خلق أفعال العباد" (ص 42).
(12) أحمد بن سنان بن أسد بن حبان -بكسر الحاء المهملة- أبو جعفر الواسطي الحافظ، من الأئمة الثقات، خرج له الشيخان وغيرهما، توفي سنة (259هـ).
انظر: "تهذيب الكمال" (1/ 322 - المطبوع)، "سؤالات السلفي لخميس الحوزي" (ص 112)، "تهذيب التهذيب" (1/ 34).
(13) رواه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث": الموضع السابق، برقم (49)، (ص 27).
- وقوَّام السنة الأصبهاني في "الحجة": الموضع السابق، برقم (99)، (ص 169).
(14) هو الإمام محمد بن حبان، أبو حاتم البستي، الحافظ، صاحب التصانيف السائرة المشهورة، والتي منها "صحيحه"، وكتاب "الثقات"، وكتاب "المجروحين"، وغيرها، توفي عام (354هـ).
انظر "الميزان" (3/ 506)، "طبقات السبكي" (3/ 131).
(15) "الإحسان" (1/ 232).