معاني الغربة - عمومًا -
والمقصود بها في هذه الرسالة
(1): المعاني اللغوية:
يرجع اشتقاق كلمة "الغربة" إلى مادة "غ ر ب" الثلاثية وهي أصل صحيح (1)، ومادة واسعة جدًا ذكر صاحب القاموس لأحد تصريفاتها (وهو الغَرْبُ) أربعة وعشرين معنى (2)، واستدرك عليه شارح القاموس محمد مرتضى الزبيدي (3) عشرة معان لم يذكرها، فصار مجموعها أربعة وثلاثين معنى (4).
وإذا كانت هذه المعاني لتصريف واحد .. فما بالك بسائر ما يتفرع عن المادة؟!.
أما كلمة "الغربة" فتطلق على معان عدة:
أ- منها النوى والبعد، يقال: اغترب غربة، إذا بعد، ونوى غربة بعيدة (5).
ب- ومما يقرب من هذا المعنى النزوح عن الوطن، والاغتراب، يقال: رجل غُرُب - بضم الغين والراء -، وغريب: أي بعيد عن وطنه، والجمع: غرباء (6).
ج- ويقرب منهما: الغريب، بمعنى أنه ليس من القوم (7). قال الشاعر:
وإني والعبسيّ في أرض مَذْحِجٍ
غريبان شتى الدار مختلفان
وما كان غض الطرف منا سجية
ولكننا في مذحج غُرُبان (8)
(1) معجم مقاييس اللغة، لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا: (4/ 420).
(2) القاموس المحيط لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي: (1/ 113 - 114).
(3) هو: محمد بن محمد بن محمد الحسيني الواسطي، الملقب بالمرتضى، المولود سنة خمس وأربعين ومئة وألف للهجرة، المتوفى سنة ألف ومئتين وخمس، صاحب المؤلفات الشهيرة في سائر الفنون، ومنها: تاج العروس من جواهر القاموس، وله قرابة سبعة وثلاثين كتابًا أو رسالة في الحديث وعلومه.
انظر ترجمته موسعة في: فهرس الفهارس والإثبات للكتاني: ... (1/ 526 - 543)، وكتاب: الزبيدي في كتابه تاج العروس، للدكتور/ هشام طه شلاش، وغيرهما.
(4) تاج العروس للزبيدي: (1/ 404 - 407).
(5) القاموس: (1/ 114). الصحاح: (1/ 190 - 191)، اللسان: (1/ 638)، التاج: (1/ 405).
(6) اللسان: (1/ 639)، القاموس: (1/ 114)، مجمل اللغة لابن فارس: (3/ 694)، التاج (1/ 407).
(7) اللسان: (1/ 640)، الصحاح: (1/ 191)، التاج: (1/ 410).
(8) البيتان في: اللسان: (1/ 640) ونسبهما لطهمان بن عمرو الكلابي، والتاج: (1/ 410 - 411)، ونسبهما له أيضًا، وهو شاعر أموي عاش في زمن عبد الملك بن مروان وكان لصًّا فاتكًا فقطعت يده، فهرب من موطنه باليمامة إلى اليمن، راجع: ديوانه، ومعجم الشعراء في لسان العرب للدكتور/ ياسين الأيوبي: ص (250)، رقم الترجمة (605).